Citas sobre querer una relación

Cuéntale sobre tu relación a tus amigos. Cuando pases a tener una relación, querrás contárselo a los más cercanos a ti. Una vez que tu pareja y tú tengan una relación oficial, debes contárselo a tus amigos. Acudan a las reuniones grupales como pareja oficial y cuéntenle a la gente que tienen una relación. Sin embargo, en este proceso de la relación y con el paso del tiempo corremos el riesgo de perder como pareja ese esfuerzo y empeño que poníamos en las primeras citas.. De acostumbrarnos a la presencia del otro de tal manera que nuestros encuentros, en vez de estar centrados en la persona que tengo delante de mí, en quien yo he escogido como mi compañero de vida, y a quien yo he decidido ... Hasta el punto que parece descabellado el querer una relación seria. Y es que, realmente, cada vez existe menos compromiso real y hay más vínculos ligeros, sin ligamentos, que dan apertura a un libertinaje emocional. Me pueden llamar anticuada, pero saben que estoy en lo cierto. Esto incluye querer saber sobre la vida que tienes por tu propia cuenta, incluyendo el área laboral, tus amigos, y hasta tu familia. Él habla sobre el futuro. Cuando un chico quiere una relación, deja de hablar de 'mí' y comienza a decir 'nosotros'. Nuestra relación podría haber tenido una oportunidad de ser si no se involucrara una distancia tan grande. Tengo que dejarte ir para que ambos podamos seguir adelante con nuestras vidas. Espero que podamos seguir siendo amigos, y espero que estés de acuerdo en que ésta es la mejor decisión para nosotros dos. Una frase sobre las relaciones de este gran filósofo vitalista. 3. Nunca por encima de ti, nunca por debajo de ti, siempre a tu lado - Walter Winchell. En esta frase sobre el amor queda expresado el modo en el que debe ser entendida una relación de igualdad. 4. Cuando alguien te muestra quién es de verdad, confía - Maya Angelou

La encrucijada (6)

2015.12.05 13:13 qryq La encrucijada (6)

La sociedad tecnológica actual
La sociedad tecnotrónica puede ser el sistema del futuro, pero todavía no lo es; puede desarrollarse a partir de lo que ya existe aquí, y lo hará probablemente a menos que un número suficiente de individuos vea el peligro y rectifique el curso. Para que así suceda, es preciso entender con un detalle mayor la forma en que opera el sistema tecnológico actual y su efecto sobre el hombre.
¿Cuáles son los principios que guían este sistema tal y como es hoy? Dos son los principios que dirigen los esfuerzos y pensamientos de todos los que laboran con él. El primer principio es la máxima de que <>. Si es posible fabricar armas nucleares, deben fabricarse aun cuando puedan destruirnos a todos. Si es posible viajar a la Luna o a los planetas, debe hacerse aun a costa de dejar insatisfechas muchas necesidades aquí en la Tierra. Este principio implica la negación de todos los valores que ha desarrollado la tradición humanista, tradición que sostiene que algo debe hacerse porque es necesario para el hombre, para su crecimiento, su alegría y su razón, o porque es bello, bueno, o verdadero. Una vez que se acepta este principio de que las cosas deben hacerse porque técnicamente son posibles, todos los demás valores caen por tierra y el desarrollo tecnológico se convierte en el fundamento de la ética.
El segundo principio es el de <>. Pero el requisito de eficiencia máxima lleva como consecuencia el requisito de la mínima individualidad. Se cree que la máquina social trabaja más eficientemente cuando los individuos son rebajados a unidades puramente cuantificables, cuyas personalidades puedan expresarse en tarjetas de ticadas. Tales unidades pueden manejarse de modo más fácil mediante reglas burocráticas, porque no causan molestias ni crean fricciones. Mas para alcanzar este resultado, el hombre debe ser desindividualizado y enseñado a hallar su identidad en la corporación antes que en él mismo.
La cuestión de la eficacia económica precisa de una consideración cuidadosa. El ser económicamente eficiente, es decir, usar la menor cantidad posible de recursos a fin de obtener el máximo efecto, debiera colocarse en un contexto histórico y evolutivo. Obviamente, el problema es más importante en una sociedad en la que la escasez material es el hecho primario de la vida, pero en la medida en que los poderes evolutivos de una sociedad adelanten, disminuirá su importancia.
La segunda línea de investigación sería examinar atentamente el hecho de que la <> es un elemento conocido únicamente en unidades que ya existen. Puesto que no sabemos gran cosa de la eficiencia o ineficiencia de aproximaciones no ensayadas se debe tener cuidado al enjuiciar las cosas que pudieran entrar en el terreno de la eficiencia. Más aún, se debe tener sumo cuidado al considerar y especificar el área y el período de tiempo que se examina. Lo que puede parecer eficiente, gracias a una definición estrecha, puede ser muy ineficiente si se amplia el tiempo y el alcance de la discusión. En economía, para ilustrar el caso, hay una conciencia en aumento de los llamados "efectos circunvecinos": esto es, efectos que van más allá de la actividad inmediata y que, a menudo, se pasan por alto a la hora de considerar los beneficios y los costos. Un ejemplo sería evaluar la eficiencia de un proyecto industrial particular sólo de acuerdo con los efectos inmediatos de esta empresa, olvidando, por ejemplo, qué desperdicios depositados en las corrientes cercanas y en el aire representan una seria y costosa ineficiencia en relación con la comunidad. Se necesita, por ende, desarrollar claramente normas de eficiencia que tomen en cuenta el tiempo y el interés de la sociedad como un todo. Finalmente, es menester tener presente al elemento humano como factor básico dentro del sistema cuya eficiencia tratamos de examinar.
Otra costumbre general en el trabajo organizado consiste en suprimir de continuo los elementos de creatividad (que implican un componente de riesgo o incertidumbre) y el trabajo de grupo dividiendo y subdividiendo las tareas hasta tal punto que no pueda, o no se requiere, ningún juicio o contacto interpersonales. De ningún modo se quiere decir que los trabajadores y técnicos sean inmunes a este proceso. Su frustración es, con frecuencia, percibida y articulada, y comentarios como <> y <> no son raros. Una vez más la eficiencia entendida de manera estrecha puede ser desmoralizadora y costosa tanto para el individuo como para la sociedad.
Un sistema puede dar la impresión de eficiencia, si sólo nos interesa la inversión y el rendimiento. Pero si tomamos en cuenta lo que los métodos en el sistema hacen con los seres humanos, podremos descubrir que éstos se hallan aburridos, ansiosos, deprimidos, tensos, etc. Los resultados podrían ser dos: 1) La imaginación de tales individuos discurriría con gran trabajo debido a su patología psíquica, no serían creativos, su pensamiento sería rutinario y burocratizado y, en consecuencia, no brotarán de ellos nuevas ideas o soluciones que contribuyan a un desenvolvimiento más productivo del sistema; su energía, además, estaría considerablemente menguada. 2) Padecerían muchas enfermedades físicas, producto de la tensión; y este menoscabo en la salud es también un perjuicio para el sistema. Si, encima, advertimos lo que está en tensión y angustia producen en su relación con su esposa y hijos y en su desempeño como ciudadanos responsables, puede colegirse que para el sistema como un todo en el método, eficiente en apariencia, resulta ineficiente no sólo bajo un criterio humano, sino también con un criterio meramente económico.
Resumiendo: la eficiencia es deseable en toda clase de actividad orientada por un fin. Empero, debiera considerarse en función de sistemas más amplios, de los cuales el sistema estudiado es sólo una parte; debiera también tener presente dentro del sistema el factor humano. La eficiencia, es fin, como tal no debería ser norma dominante en ninguna empresa.
El otro aspecto del mismo principio, el del máximo rendimiento, sostiene, formulado de manera muy simple, que cuánto más se produzca lo que sea que produzcamos, tanto mejor. El éxito de la economía del país se mide por el aumento de la producción total. Es el caso del éxito de una compañía. El éxito de la economía se estima en términos de una producción en constante aumento, no existiendo idea de un límite donde la producción pudiera estabilizarse. De modo similar, la comparación entre países se basa en el mismo principio. Así, un día se destaca por ser "El día más caluroso de la década", o el más frío, según el caso, e imagino que algunas personas se consuelan de las inconveniencias que acarrea sintiéndose orgullosas de ser testigos de la marca en la temperatura. Podría poner muchísimos más ejemplos de que el constante aumento de la cantidad constituye la meta de nuestra vida. En efecto, a esto es a lo que se refiere el concepto de "progreso".
Poca gente plantea la cuestión de la cualidad, o qué utilidad tiene todo este acrecentamiento de la cantidad. Esta omisión resulta evidente en una sociedad que no tiene ya como centro al hombre y en la que un aspecto, el de la cantidad, ha ahogado a todos los demás. Es fácil ver que el predominio de este principio <> conduce a un desequilibrio del sistema total. Si todos los esfuerzos están encaminados a hacer más, la cualidad vivir pierde toda importancia y actividades que una vez fueron un medio se convierten en fines.
Si el principio preponderante es producir más y más, el consumidor debe estar preparado a querer -esto es, a consumir- más y más. La industria no confía en el deseo espontáneo de más y más mercancías por parte del consumidor. Construyendo para volver anticuados sus artículos, obliga a éste con frecuencia a comprar nuevas cosas cuando las viejas podrían servirles mucho tiempo más. Cambiando la forma y la presentación de sus productos, vestidos, artículos durables e incluso alimentos, lo fuerza psicológiamente a comprar más de lo que pudiera desear o necesitar. La industria, bajo el apremio de aumentar su producción, no confía, pues, en las necesidades y apetitos del consumidor, sino en considerable medida en la publicidad -que constituye la ofensiva más importante contra el derecho del consumidor a saber lo que desea-. El gasto de miles de millones de euros en publicidad directa en periódicos, revistas, radio y televisión puede parecer un empleo irracional y despilifarrado del talento humano. Pero no le falta razón a un sistema que cree que acrecentar la producción y, por ende, el consumo es un rasgo vital de nuestro sistema económico, sin el cual se derrumbaría.
La ansiedad de la industria respecto de lo que podría sucederle a nuestra economía si nuestro estilo de vida cambiara, se halla expresada en esta breve cita de un prominente inversionista de la banca:
La ropa sería comprada por su utilidad; los alimentos se adquirirían en base a su valor económico y nutritivo; los automóviles quedarían reducidos a lo esencial y permanecerían con sus mismos propietarios todos los 10 o 15 años de su vida útil; las casas serían construidas y conservadas por sus cualidades habitacionales y no por su diseño o el valor del terreno. Pero ¿qué le pasaría a un mercado que depende de los nuevos modelos, los nuevos estilos y las nuevas ideas?
CONTINUARÁ...
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2014.08.09 13:19 jmolmo “PODEMOS” O LA CONGOJA DEL “ESTABLISHMENT”

En sociología, se define “establishment”, al conjunto de instituciones, entidades y personas, que entretejen una red de actividad e influencia, cada una en su campo, con el fin de mantener y controlar, el orden establecido. No es necesario tener a la espalda una larga y exitosa carrera como analista político para advertir, de inmediato, que lo que, en 1955, el periodista inglés, Henry Fairlie, llamó “establishment” , es lo que el líder de “PODEMOS”, Pablo Iglesias, llama hoy “la casta” . Es patético ver como, aquellos que se sienten parte del orden establecido, se indignan cuando Pablo Iglesias habla de “la casta”; no podía ser de otra forma. Iglesias ha metido el dedo en la llaga. Como extraordinario comunicador que es, no se ha dedicado a teorizar sobre el “establishment”, ni siquiera pronuncia esta palabra, utilizada hasta la saciedad en el campo de la sociología política; a mi parecer, “PODEMOS” ha puesto en practica dos acciones fundamentales, a saber: en primer lugar ha traducido al castellano la palabra “establishment”, y la ha renombrado por otra mucho más entendible por la ciudadanía española “la casta”. Pero esto, con ser importante, no lo es tanto, con el análisis exhaustivo y la denuncia que Pablo Iglesias y PODEMOS realizan sobre la hazañas de “la casta” y la íntima relación entre esta y la crisis económica, que ha terminado por dejar en los huesos los derechos básicos de la inmensa mayoría de la ciudadanía (recortes en sanidad, educación, servicios sociales, salarios, cercenamiento de la negociación colectiva, rescate bancario, en fin, empobrecimiento general de la población), todo en un abrir y cerrar de ojos. Los ataques irracionales y furibundos que PODEMOS y su líder reciben, fundamentalmente, del entorno del arco bipartidista y de sus acólitos, a partir de las últimas elecciones europeas, no tienen otra explicación que un estado de nervios incontrolable del “establishment” (casta) , que advierte cómo una formación, irrumpe en el panorama político con un discurso muy sencillo, pero muy profundo. Y este discurso, para desgracia de Rajoy, si ha venido para quedarse, en contraposición a la recuperación engañosa que el osado presidente vende como un lenguaraz chaman. El profesor Monedero lo ha indicado con clarividencia, cuando sugiere que la codicia capitalista, ha llegado tan lejos, que ha terminado por dragar un inmenso foso que separa a una minoría privilegiada, que con la crisis se enriquece cada vez más, de una inmensa mayoría a la que la crisis termina por empobrecer hasta límites insospechados, castigando a las clase medias, a la clase trabajadora, al pequeño y mediano empresario, a los pensionistas y a los funcionarios. Por decir esto, resulta que PODEMOS y sus líderes, son de ETA, son Bolivarianos, son demagogos, fascistas o peligrosos antisistema….., entre otras lindezas que todos conocemos. El Gobierno y su partido, a los que la corrupción les llega hasta el bigote, esperan que las cifras macroeconómicas, antes de las próximas citas electorales, sean suficientes para hacer que las aguas vuelvan a su cauce y que, definitivamente, el mapa electoral vuelva a reajustarse, con alguna pequeña variación, a la lógica del régimen bipartidista surgido tras el pacto constitucional del 78. Pero la ceguera política del PP (y del PSOE), sólo es comparable al miedo que atenaza a sus dirigentes. En realidad, la crisis económica puede ser la causa de la actual situación, pero ésta (volver de nuevo a la paz de la burbuja), no se resuelve con una mejora del status económico. Pensar, en efecto, que la mejora de unos datos económicos, puede arreglar este desbarajuste, no deja de ser una simpleza ingenua. Lo que se ha incubado en la sociedad española con la crisis, de forma transversal, es una nueva forma de afrontar la política que tiene mucho que ver con la ausencia de corrupción, con la transparencia y con la participación, extremos que son cuerpos extraños al régimen bipartidista. El “establishment” está tan distraído con administrar los recortes recetados desde la troika, que no huele el cocido de una nueva situación que, electoralmente, supondrá un vuelco de la situación que venimos arrastrando desde la transición del 78. El futuro no está escrito; el proceso puede ser largo o más corto, pero será, y la gente “botará” las puertas giratorias, los rescates bancarios, los sueldos escandalosos, escandalosamente percibidos por acumulación de cargos, el nepotismo, el oscurantismo de la administración, la corrupción incrustada en los entresijos de las instituciones públicas, los sobresueldos, la financiación ilegal de los partidos, las comisiones por adjudicar obra pública, las cajas B, las indemnizaciones en diferido, los intrusos en los ERE….; todo eso, a lo que no pueden renunciar ni el PP ni una parte muy importante del PSOE, deberá terminar en el basurero de la historia y, en su lugar, una democracia participativa, responsable, controlada por [email protected] [email protected] y para [email protected] [email protected]; democracia en la que se pueda revocar al elegido que traicione o contravenga el mandato recibido….; presupuestos consensuados por la ciudadanía y destinados a ella misma y, por supuesto, regulación de los poderes económicos y financieros, que, en cualquier caso, deberán ser subalternos del poder de la gente. La congoja que hoy aqueja a los privilegiados de “la casta” es observar que en el empeño expuesto, PODEMOS, IU, EQUO, COMPROMIS y quizá un par de millones de votos de PSOE, que parece no querer soltar amarras con el sistema bipartidista, pueden dejar en minoría al PP, un partido que durante 30 años, ha hecho trampa, financiándose con mordidas a empresa adjudicatarias de la administración pública, y repartiendo sobres en dinero B a sus dirigentes más insignes, con su gerente y tesorero durante esos 30 años, entre rejas.
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